| 发布日期：2024-09-02 10:10 点击次数：114 |
秦始皇嬴政调教 telegram
已经巡游燕地
秦始皇嬴政，籍贯（今）陕西，出身地则是（今）河北邯郸。在他以天子身份出巡燕赵地面之前，步履规模并未离开过邯郸。
嬴政与燕都蓟城之间的因缘，大致是以秦国对燕东谈主的礼服、夷戮与燕东谈主对抗来体现的。
“荆轲刺秦王”，一段流传了近两千年的历史故事。尽管羼杂着司马迁的体裁联想，但也基本准确地响应了秦燕之间的关系。
荆轲是卫东谈主，而他的好友高渐离则是燕东谈主。这二位行刺的效果，使嬴政出自本能地对燕地抱有深深的敌意。
诚然，有些燕东谈主（尤其是活命在滨海地区的燕东谈主），照旧得到过嬴政好感的。这即是饱读动伟人之说的“术士”。他们宣扬东谈主不错通过修皆羽化，从而永生久视。
这些“术士”主要活跃于战国、秦、汉时期。他们主要来自战国时期的燕皆滨海地区。战国时期，“术士”们得到燕昭王的宠任。嬴政一统寰宇后，曾派“术士”到辽远寻求永生不死药。此时有个皆东谈主，名叫徐市，在忽悠了嬴政一通之后，免除率领数千童男童女入海寻仙。求着了什么，谁也不知谈，只听说徐市等东谈主在东洋扎了根。还有个燕东谈主，名叫卢生，替嬴政寻求不死药啥也没找到，却在暗自里把嬴政骂了一通，气得嬴政杀心顿起，来了景色谓“坑儒”。
秦帝国诞生前后，燕都蓟城被毒害，但贯穿蓟城的驰谈却修筑起来了。这是秦款的“条条正途通罗马”，或可谓“条条正途入咸阳”，将燕蓟地区同统率中心咸阳聚集。
从下令修驰谈，到崩殂的十年之间，嬴政曾先后五次沿着驰谈巡缉寰宇各地。
秦始皇三十二年(前215年)，迎来了嬴政第四次出巡。这一趟，他来到了燕蓟地面。到当今甘休，咱们莫得看过嬴政巡游北京地区的记录，大致是对燕赵激昂悲歌之士的怕惧吧。嬴政一瞥沿着（今）河北与辽宁的海岸线迁徙。最终，嬴政刻石于碣石。
在刻石的翰墨中，嬴政（或李斯等以秦始皇的样式撰稿）抵制了诸侯割据分离，支撑寰宇斡旋，宣传秦王朝治策，以振声势。
随后，嬴政托福燕东谈主卢生入海寻访仙东谈主羡门、高誓，派燕东谈主韩终、侯公、石生等求仙东谈主永生不死之药。
有学者冷落，嬴政的巡游，毫不是为体会“山河壮好意思”的冠上加冠。秦帝国初建未久，六国旧土大多莫得悠闲，寰球也未臣服，是以需嬴政亲历亲为，以巡游之名得稳固疆城之实。
汉武帝刘彻
永远护理幽燕
汉武帝刘彻，从没踏足而今北京的辖域。但他的眼神却频频瞄准幽燕地区。此时，他的那位孤芳自赏的皇子燕王刘旦正偷偷积聚遵守量。
刘旦是由李姬所生。说来也怪，李姬虽是武帝后宫中产子最多的，却永远不招刘彻待见，最终忧郁而逝。
“母以子贵”，或“子以母贵”，这两样都与刘旦无缘。元狩六年(前117年)，刘旦被封为燕王，都蓟城。同他一齐受封的，还有皆怀王刘闳、广陵王刘胥(亦然李姬所生)。刘旦到了一定年纪，便到蓟城居住。
说明史料记录，刘旦“为东谈主辩略，博学多识，好领受多样东谈主才”。这讲明刘旦并不是个花花令郎，他至少有我方的一番手脚。然旨在松开场所诸侯国势力的刘彻却恰恰需要花花令郎。只须不为害一方，无能少量也不环节。
燕王刘旦并不无能，他是扎眼过度了。在《汉书》等文件记录中不错看到：彼时的蓟城建筑范畴宽阔，燕王宫室更是豪华浪掷。刘旦频频在万载宫内召群臣姬妾饮酒作乐。蓟城内辟里市，驻屯戎行，还设有锻造兵甲、铁器的作坊等等。
征和二年(前91年)七月，皇后卫氏及太子刘据因奸贼江充诬以巫蛊事而先后故去。其实，刘彻只怕合计皇后、皇太子真有罪孽，他所追想的，是卫皇后家眷势力要挟皇权。
待太子身后，刘旦自忖是刘彻皇子中年纪最大的，按序序也该立为太子。于是，刘旦遣使臣上书武帝，恳求入宫值宿卫。武帝越想越不合劲，他不诡计立刘旦为太子，更不允许刘旦有觊觎帝位之心。于是，大怒的刘彻将刘旦派来的使臣坐牢治罪。随后，刘彻又捏个由头，以刘旦违抗汉律、暗里招匿漏网之鱼为名，令削减燕国的良乡、安次、文安三县。
后元二年(前87年)二月，带着对刘旦深深厌恶之情的武帝于巡行途中病逝。时隔未久，刘旦两度谋叛，被朝廷弹压下去后，刘旦的好日子也算到头了。元凤元年(前80年)，刘旦被赐自戕，身后国除，因其按凶恶无亲，谥号被定为“刺王”。
刘旦的最拆伙局，大致不是武帝刘彻但愿看到的。
曹操与刘备
幽州或成为其子嗣的梦魇调教 telegram
曹操是安徽亳州东谈主，距北京（昔日的幽州）720公里，他所创建的说明地邺城（今河北邯郸下辖的临漳县与河南安阳一带），据北京450至500公里。而刘备出身于河北涿州，距离北京65公里傍边。看来，刘备的“幽州缘”更浓些。然自问鼎华夏之日起，刘备就从未得到过幽州，反倒是曹操势力在持久掌控幽州。
建安五年（200年），发生了曹操与袁绍间的官渡之战。袁绍腐败，随后病死。其子袁熙把守幽州城，又被曹操击败。至建安十二年(207年)五月，曹操兴师北击乌桓，此时的袁熙已败走辽东。辽东太守公孙康斩其首脑以送曹营。十一月，曹操军还易水，最终得到了幽州城。
志情愿满的曹操已经赋诗一首抒发我方的心计：东临碣石，以不雅沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸以致哉，歌以咏志。此时的曹操，或就在幽州城内把酒大呼，赏尽古今风月。
幽州得手了，曹魏王朝寻念念着分封给我方的皇室子弟。曹操共有25子，幽州地区到底归了谁？谜底很快就有了！曹操侧室所生的曹宇，于明帝太和六年(232年)被封为燕国国王。这个曹宇，在历史上毫无名气，但他的犬子曹奂，却于甘霖五年（260年）被迎立为帝，是为魏元帝。就是这位魏元帝，在位仅五年之后，便崇敬禅位给司马炎，他也就成了曹魏政权的终末一任天子。大致是比较乖巧的起因，被左迁为陈留王的曹奂一直活到太安元年（302年），身后还被追谥为“元天子”。
与曹奂一样乖巧的，还有“乐不念念蜀”的后主刘禅。蜀汉被灭，刘禅成为安乐县公，“食邑万户，赐绢万匹，扈从百东谈主，他物称是”。说来也巧，安乐县就在如今北京顺义城区西南的古城村北，曹魏时期属渔阳郡（也有说法，是执政阳区东坝，但没啥依据）。
然世事难料，如果刘禅真实在顺义终老此生，他倒是距离我方的祖籍地不远了。但刘禅得到的是安乐公册封，却不成迁居顺义。因为他是曹魏（西晋）政权的隐患，是以乖乖留在魏国都城洛阳，每天好色之徒、声色狗马才是正途。西晋泰始七年（271），刘禅于洛阳死一火，享年65岁。
北魏孝文帝
或为北京城留住古刹与大佛
从已知史料来看，推行大范畴鼎新的北魏孝文帝拓跋弘并莫得巡游过幽州。拓跋弘一世的步履地点险些是一条直线：从山西大同（昔日的平城）到河南洛阳。至于太行山以东的华北平本来地似乎不是拓跋弘护理的要点。但他却将释教推论至北魏王朝的总计这个词统率区，于是，幽州出现了“北魏寺庙”与“北魏太和造像”。
而今，都门博物馆的“北京通史”展厅内，就立正着一尊体量巨大的佛造像，被称作“北魏太和造像”（在位于五塔寺的北京石刻博物馆中，还能见到这尊造像的复成品。但绝大多数时候，参不雅者也搞不明晰首博与五塔寺内的两尊造像到底哪尊是真，哪尊是假）。这尊造像的出处，是海淀区凤凰岭的车耳营村。再往前推，据说来自永定门内的某处地点。
说来亦然偶合，北魏太和造像的雕塑时候，是孝文帝在位的太和二十三年（499年）。此时恰是蓟城包摄北魏一百周年，同期亦然北魏孝文帝死一火确往常。这样一尊巨大细致的造像大致就是依照孝文帝的花式来雕饰的吧？
北魏拓跋氏交游释教的时候并不算早，中间还资格了太平真君六年(445年)达到上升的北魏太武帝灭佛步履。到了北魏文成帝、献文帝、孝文帝时期（452至499年），释教才在北魏的统率区域内振作起来。举世闻明的云冈石窟(位至今山西大同市西北)、龙门石窟(位至今河南洛阳市南)、万佛洞(位至今辽宁义县)等，都创建于北魏时期。此外，著名的敦煌石窟与麦积山石窟的振作时期也开动于北魏。如斯说来，北魏时期的幽州寺庙僧侣也一定不会少。
幽州地区三面环山，清泉纷涌，蓟城原野有好多景况胜地。释教僧侣为了让我方更有灵气，便在山林清幽之处取舍成立古刹，这即是“自古名山僧占先”嘛。其中，能够相传至今的，即是位于北京城西50多里的门头沟区潭柘寺了。寺建于深山之中，因原有龙潭、柘林，故称“潭柘山”，寺随山而名为“潭柘寺”。潭柘寺历史悠久，北京民间有“先有潭柘寺，后有幽州城”之说。诚然，潭柘寺的率先称呼，叫作念嘉福寺。此外，幽州还有光林寺，亦然孝文帝太和年间所创，可惜而今找不到地址了。
唐太宗李世民
将幽州手脚我方东征的军事基地
在发动“玄武门之变”前，李世民对幽州险些莫得好感。究其原因，大致是幽州总管罗艺，实乃李世民兄长李建成的知交。谈判罗艺在幽州的听说，北京市民大致会来源猜度“帅府园巷子”与那面曾被误传为“罗艺府之物”的怡亲王府大影壁。总之，罗艺是李世民的潜在敌东谈主。
“玄武门之变”前三年，罗艺被唐高祖李渊调离幽州，进京（长安城）任职。自后，由于对夺取政权的唐太宗李世民不悦，罗艺叛乱，又落败被杀。幽州城也在投入“贞不雅之治”后变得消停了。
到了贞不雅十九年(645年)四月癸卯，唐太宗誓师于幽州城南，他准备亲征一向“抗拒周”的高丽。
讲和一开动，唐军发达顺利。然而，跟着讲和的深切，唐军远谈奔袭，军力、物质补给越来越贫乏。由于辽东地区很早便投入秋冬，士马难以久留，何况食粮将尽，无奈之下的李世民下旨退兵。这一年11月，唐太宗经临渝关（今山海关一带）复返幽州。这一次战役，唐军虽有战绩，但亦亏欠颇大，战士死一火几千东谈主，战马也丧失了十之七八。至此，唐太宗颇有悔意，叹曰:魏徵若是辞世，我就不会受这样的亏欠了。
李世民下旨在幽州城内东南隅成立一座悯忠寺（自后的法源寺）以祭悼焚烧将士。诚然，一直到武则天执政的期间悯忠寺才造好。但后辈东谈主依然把法源寺的诞生与唐太宗紧密谈判。
就在出兵高丽前夜，唐军将所虏辽东城高丽民一万四千口聚集于幽州，准备表彰给有功将士为奴。李世民怜其父子佳耦闹翻，决定把他们赎为民。这些高丽东谈主从此留居幽州。据说，当李世民自辽东复返幽州时，这些高丽民迎于幽州城东，“拜舞呼号，尘埃弥望”。而今，若找寻这些高丽民的下降大致不太容易了。我曾窥伺过顺义区的高丽营，但其称呼来自于何时，后裔还有哪些，当地东谈主都说不清。
宋太祖赵匡胤
刊心刻骨归附幽州
天天好逼
信得过的历史与小说有着很大破绽，至少关于宋太祖赵匡胤的“高傲自大”即是如斯。赵匡胤是个很有手脚的东谈主，智谋，胆识过东谈主。在他称帝后，永远莫得健忘幽燕。来源，幽燕一丢，华北平原派别怒放，契丹随时可渡拒马河南下。在此前，以致还发生了契丹戎行开进汴京，生擒后晋天子石重贵的事。其次，幽燕地区（或如今的河北涿州，或河北清苑）是赵匡胤的祖居地。不成把梓乡拱手让东谈主，这亦然赵匡胤的心结。
毕竟赵匡胤不是石重贵，刚刚诞生的大宋王朝也非后晋政权所能相比。就在赵匡胤用兵江南之时，他也在作念归附幽燕的准备。乾德元年(963年)，龙捷军校王明奉献幽燕舆图。赵匡胤虽未当即表态出兵，但对王明大加封赏，赐给他锦袍、银带、钱十万。
到了开宝末年（976年前后），赵匡胤基本平定了南边，朝臣请加“一统太平”尊号，他却以汾、晋（属于北汉）未平，幽燕未复而拒却选定。赵匡胤相配正经征集幽燕图籍与谍报辛苦，和朝臣们频频谈判北伐的计谋，可见幽燕地区在赵匡胤心目中的环节地位。
与此同期，由于华夏寰球对讲和存有很大的懦弱心思，是以赵匡胤也想过要聘任“赎买”等和闲居式来归附幽燕。
据《续资治通鉴长编》卷四记录：乾德元年(963年)闰十二月，有传闻说赵匡胤准备北伐，河南地区竟有四万多户老匹夫被吓得四散避难。赵匡胤立即号令属下官员薛居正驰传辟谣，过了很久才把局面简陋下来。
对辽作战显著欠妥，但准备照旧要准备。在攻占江南地区后，宋兵获取南唐等政权所蕴蓄的多量资产，赵匡胤将其另行储存，曰“封椿库”。他告诉身边的大臣：石敬瑭割幽燕诸郡给契丹。朕哀怜那些久陷夷虏的寰球，只须蓄满五百万缗的财帛，就遣使北掳（辽国），把幽云地区给赎追想。如果作念不到，就用这些财帛来招募战士，以军事时刻处分问题。
成吉念念汗
饮马北海琼华岛畔
古代史上频频能见到这样的场景：马背上的草原民族队伍季节性或周期性地大举投入华夏农耕时髦地区，绕着华夏政权的外围掳掠一圈，然后风散逸光地离去。有时还要顺带把瘦弱不胜的华夏政权磨灭掉。
在金代后期，曾经出现过这样的实例，那即是成吉念念汗率兵大举南下，尽陷金中都周边的城市聚落。金至宁元年(1213年)秋，落入蒙古骑军手中的有金中都城北的缙山、怀来、南口、昌平；金中都城东的平州各县、蓟州各县、滦州各县；金中都城南的保州、安肃州、霸州等。除了金中都城除外，唯有周边的顺州、通州未入对手。
好在此时的成吉念念汗只想着怎么劫掠更多资产，而不是占领地盘，于是金宣宗暂且逃避了北宋徽钦二帝的运谈。
贞祐二年（1214年)三月，成吉念念汗“驻跸中都北郊。诸将请乘胜破燕，帝不从”。那时他住的场所大致是金中都城北的万宁宫。这座兴修于金大定十九年（1179年）的离宫别苑，初名“太宁宫”，后改名为“万宁宫”。而今的位置，即是北海公园一带。
成吉念念汗向金宣宗绑架财物，以骄横蒙古将士们的需要。金宣宗倒也乖，东谈主家要啥俺就给啥。“量中都之物力，结大汗之欢心”。蒙军提取公主及护驾将军十东谈主、“细军”百东谈主、童男女各五百、采绣衣三千件、御马三千匹、金银珠玉等物无数。
给了这样多，金宣宗心里详情不惬意，他也动了点防范念念，把已被杀死的卫绍王完颜永济（前一任金国天子）的小女儿送给成吉念念汗。自后，蒙军又借口他们在中都地区“未曾掠取”，要走了一多数金银财物，和议才成。
这是有记录的成吉念念汗留驻北京地区的荒废旧事。
明太祖朱元璋
心腹、爱子守国门
朱元璋一世未到过元大都或明初的北平府，但他的念念绪却永远莫得离开这里。嘱托大将徐达从汴梁（河南开封）动身攻打大都的，是朱元璋；提示徐达大范畴翻新大都城垣，铁心北城大片空疏区域的，是朱元璋；对元大内进行拆改的，照旧朱元璋。
朱元璋未曾来过的大都，交给其相配敬重的两个东谈主守着：一个是大将徐达。手脚“建国第一元勋”、官至右丞相、授爵魏国公的徐达，其晚年与北平府的因缘很深。他会在每年春季到北平，冬季复返金陵。待终末一次到北平后，徐达背上生疽（毒疮），随后便奉诏回金陵。过了没多久，54岁的徐达便死一火了。那一年，是洪武十八年（1385年）。
另一个东谈主，是燕王朱棣。他是在徐达死一火的五年前（1380年）就藩于北平府的。那时的朱棣唯有21岁，治国教会不及，是以需要有徐达这样的将领帮忙。待朱棣渐渐羽翼丰润，徐达便无意地离场了。这大致亦然朱元璋的小防范念念吧。
供图/高申
剪辑/王勉
排版/王静
微信号｜bqttfk调教 telegram
